إمام المسجد الحرام يحذر من نشر الشائعات
مكة المكرمة "المسلة" …. دعا إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ الدكتور سعود الشريم كل من له علاقة بالجانب الإعلامي الى البعد عن نشر الشائعات، والتثبت والتأني ونبذ العجلة والتحقق من الأخبار، وكذلك الحال للجانب الفردي بين الأفراد، مؤكداً أن المرء محاسب بكل ما ينطق به لسانه وما يخطه بنانه.
وأكد فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم في خطبة الجمعة من المسجد الحرام أمس أن الناس لو اتصفوا بخصلة الأناة والتثبت لتلاشت عنهم كثير من الموجعات والمفجعات، لأن كثيرا من الأخبار لا تصح من أصلها، ففي التثبت عند تلقّيها كفاية من مغبتّها إن كانت كاذبة، وحسن اتباع لها إن كانت صادقة.
وقال فضيلته لـ واس إن للبشر ولعا فطريا بتلمس الأخبار وقبول الشائعات واصطيادها في الهواء قبل وقوعها في حين أنهم اعتادوا الكسل المفرط عند التثبت والأناة والتبيّن فهكذا معظم الناس وقليل غير ذلك.
وأوضح فضيلته أن من المقرر عقلاً وشرعاً أن الحوادث المستحكمة والأخبار العامة التي تتعلق بالأمة ليس لها إلا التثبت والتأني ونبذ العجلة من تصديقها إلى إيقاعها حتى تجتمع فيها شروطها وينتفي عنها موانعها من خلال نفس نبيلة تحسن التصرف في الأزمات بعيدة عن الهزل والاستخفاف بالحقوق والذمم والأعراض لأن من الناس من يجعل من العجلة في تلّقي الأخبار والشائعات وإيقاعها على خلاف حقيقتها ستاراً يوارون به تفريطهم المعيب ولا يعدّ مثل هذا إلا التواء يعلق القلب بالريب ويطيش بالعقول عند الكرب فلا يجلب إلا وعودا بالألم فيما طلبوا منه السلامة.
وبين الدكتور الشريم أن معظم الشائعات والأخبار دافعها الفضول وحب الاستطلاع ومعرفة ما تنطوي عليه تلك الشائعات والأخبار، لافتاً الانتباه الى أنه ليس كل تلق للشائعات وتداول للأخبار كيفما اتفق يكون منطلقهما الفضول فرّبما كان منطلقهما الرئيسي هو التشويش وإثارة البلبلة لتحقيق مآرب حقوقية أو سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو دينية من أجل خلخلة المحكم وفرط المنظوم ليتفّرق الصف وتنزع الثقة.. فيجب على المجتمع الجادّ أن لا يعطي فرصة للتفريق والضرر وتناقل الأخبار والشائعات وترويجها، فإن هذه الصفات هي من سمات المجتمع البليد الذي يقطع أوقات فراغه بما يزيدها فراغا وضررا.
وأوضح إمام وخطيب المسجد الحرام أن الله (عز وجل) علمنا الأناة وعدم أخذ الأخبار كيفما اتفق دون تمحيص ولا تثبت لما يحدثه ذلك من تشويش وحكم بالظن الكاذب وقلب للحقائق، مؤكداً أن الخبر أول ما يُحتاج فيه معرفة صدقه من كذبه ثم التأمل فيما يعنيه هذا الخبر فلا ننزله في غير ما هو له أو نتجاوز في فهمه.
